真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。臨済宗　大徳寺派　高僧。漢字の書 掛軸 約幅40cm × 高さ1600cm。昭和３７年　花園大学卒業。掛軸-1714　大徳寺派　高橋悦道　「白雲抱幽石」　共箱。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。掛軸-1738　大徳寺　小林太玄　「秋菊有佳色」　共箱。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。掛軸-1710　橋枝東観　正信偈抜字名号　共箱　紺紙金泥。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。掛軸-1718　大徳寺派　矢野海渕　土筆画賛　「春色満四澤」　共箱。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。藤井誡堂　誠堂　前大徳誡堂　掛軸「日々是好日」茶掛　共箱付　25.12.13−1。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。書道用紙　半切　（しらぎく、やよい箋、他）　合計　4反。本紙・表装ともに良い状態です。【真作】掛軸　五島耕畝　石榴に小禽図　淡彩花鳥画の逸品　共箱入　T111。美品です。☆希少☆ 大型本 1870年代から1960年代の香水瓶のガイドブック。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。鉄斎　掛軸 書画 骨董品。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。【真作】掛軸　渓流釣人図　静寂な山野のひととき　静謐な自然美　T29。軸先：木製　黒漆塗。書道 扁額 深識遠奥 額縁入り。　　紙本：墨書。千寿墨。　　箱書、花押があります。井口東白子　掛軸「鮎つり」画賛。　付属品：共箱、タトウ箱付。榊莫山 天平ノ首飾り リトグラフ。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。8-8 掛軸 佐藤朴堂 喫茶去 共箱 茶道具 茶掛 禅語 書。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。茶道具 掛軸 茶掛 臨済宗 大徳寺 聚光院 小野澤寛海 和尚 瀧 直下三千丈。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。明治時代 東勝寺 佐倉惣五郎 名主 義民 宗吾様 僧正 田中照心 紙本 掛軸。これでいいと思ったらそこまでです。真作/妙心寺管長/花園大学名誉学長/山田無文/放光/茶掛/掛軸☆宝船☆AM-27。人間はついつい安易な妥協をしがちです。掛軸-1695　仁和寺　森諦圓　「和風慶雲」　共箱　横幅。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。書道作品 わたしの居るべきところはここです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。大徳寺 黄梅院 小林太玄 「無事是貴人」 掛軸 一行書。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。真作/大徳寺/矢野一甫/東籬菊花香/一行書/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AM-45。